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中国早期服饰

浏览: 发表时间:2017-11-26 09:38:55【

中国早期服饰

    人类早期服饰究竟是什么样?我们不得不承认,它的真实面貌对于我们来说,依然是一个谜。不过,从考古资料以及留存至今的仍处于原始社会生活方式之中的部落生民,俗称活化石等形象资料来看,人类早期的服装款式最常见的是裙,然后是遮挡住前胸后背的坎肩式长衣,下摆过臀。佩饰最普遍的是项饰,其次是头饰和臀腹部垂饰。

    中国早期服饰,传说盘古开天地,女蜗抟土造人,可是他们连同被认作华夏始祖的伏羲都没有留下确切的服饰形象。倒是西王母在《山海经·西山经》中被描绘成“其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,我们可以依此想象,那些处于狩猎经济中的原始民族或部旗人颈间挂着虎齿做成的项饰,腰部垂着豹尾,头上披散着头发并戴着饰品,屈原笔下曾有许多生动形象。《九歌》之一的《山鬼》中便有“若有女兮山之阿,披薜荔兮带女萝”、“披石兰兮带杜蘅”的句子,描绘出以树叶蔓草遮体的早期服饰形象。当然,这是集传说与想象而产生的山林女神,其服式仅可作为参考。不过有一点可以岢定的是,战国时期的诗人屈原毕竟比我们距离原始社会要近一些,况且人类确有以植物来作为服饰的实例。随着狩猎经济的不断发展,人们开始用兽皮裹身。《礼记·王制》载“东方日。夷’,被发文身;南方日‘蛮’,雕题交趾;西方日‘戎’,被发毛皮;北方日‘狄’,衣羽毛,穴居”。虽然这是中原人以自己的口气去描述边远民族,但是他仍为我们勾勒出人们在文明时期到来以前曾经走过的一段服饰历程。

 

    早期服饰从出士实物来看,二万七千年前北京山顶洞人已懂得自制骨针,出现了缝制衣服的发端。“后陆续出土的骨针,均可以与“搴木茹皮以御风霜饷发冒首以去灵雨”的记载相互印证。在陕西西安半坡和华县泉护村新石器时代遗址的彩陶上,留下了麻布的印痕,江苏吴县草鞋山遗址中还出土了三块葛布残片。而古墓中骨、石、陶纺轮与纺锤的大量出土,更加证实了至迟在六千年前即有纺织品的科学推断。至于其服装式样,可从甘肃辛店彩陶上见到剪影式人物形象,及膝长衫,腰间柬带,远观酷似今日连衣裙。其形制,可从印第安人的服装中找到依据,即很可能是织出相当于两个身长的一块衣料,对等相折,中间挖一圆洞或切一口,穿时可将头从中伸出,前后两片,以带系束成贯口衫,也称贯头衫。与《礼记·礼运篇》中“昔者,先王未有宫室,冬则居营窟。未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血茹其毛。未有麻丝,衣其羽皮……后圣有作,治其麻丝,以为布帛”的记载基本上是一致的。同《魏台访议》所记“黄帝始去皮早期服饰”的年代也大体相符。传说中黄帝元妃嫘祖“始教民育蚕,治丝茧以供衣服”更说明了中国远古时期的服装质料,既有葛藤、苎麻等剥制的植物纤维,也有在世界上相当一段时间中唯一拥有的蚕丝,这些决定了以后中国服饰的艺术风格。

 

    1973年在青海大通县上孙家寨出土的彩陶盆上,有绘出的三组舞蹈人形,各垂一发辫,摆向一致,服装下缘处还各有一尾饰。每组五个人手拉手舞于池边柳下,好似为狩猎模拟舞,即以重复狩猎活动某些过程而重温胜利的喜悦,当然也不排除舞于庄严肃穆的巫术礼仪之上的可能性。甚至后者所具有的涵义更为原始人所重视。时隔22年后的1995年,考古工作人员又在青海省同德县巴沟多团结村宗日文化遗址发掘出一个舞蹈纹彩陶盆。这个盆的内壁绘

    有两组人物,也是手拉手舞于池边柳下,所不同的是这些早期服饰轮廓剪影呈上紧

身下圆球,而这种充分占用空间的立体服饰造型在中国服饰中是不多见的。无疑·这个盆上的舞蹈人服饰在中国服饰史上更有深入研究的意义。在同时同地迁出土一个双人抬物纹彩陶盆,四组人物中每两人抬一物,所穿衣着似是合体长衣·但其中一人又可明显看出双腿轮廓,这种彩陶盆上的图案性质人物服饰其能使我们看到早期服饰的大致情况。

    在山顶涧人遗址中,一串散放的项饰与骨针同时出土,引起了学术界人士的极大兴趣。白色的小石珠、黄绿色的砾石、兽牙、海蚶壳、鱼骨及刻有沟槽的骨管等均有精致的穿孔·这显然是以绳穿起来系于颈下的。从80年代开始陆续发掘的辽宁西部红山文化遗址中的玉器,有鱼彤耳怖,龟、鸟等,其中最精彩的是玉质龙形佩饰,它们基本上勾勒出原始人佩饰的大体形象。除此之外,还有南京北阴阳营出土的玉璜,北京门头沟东胡林村新石器时代早期墓葬中用小螺壳制成的项链,用牛肋骨制成的骨镯。山西峙峪村遗址中则发现了一件用石墨磨制的钻孔装饰品等,这些都为我们探询人类早期佩饰提供了有力的历史依据。

 

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